Avantde commencer le nettoyage et la décontamination après l’infestation de souris, aérez l’espace du mieux que vous le pouvez. Ouvrez les portes et les fenêtres pour ventiler l’endroit pendant au moins 30 Lodeur d'une souris morte peut à peine durer une journée. Une seule souris morte peut ne pas avoir d'odeur, mais plusieurs souris mortes dans la même zone 5XIU. Étymologie SOURIS, subst. fém. Étymol. et Hist. A. 1. a Ca 1175 soriz  petit mammifère rongeur » BenoÃt, Ducs de Normandie, 13479 ds ; ca 1200 Lai d'Ignauré, éd. R. Lejeune, 371, 73 soris ki n'a c'un trau poi dure ; b p. ext. α 1562 souris terrestre  espèce de musaraigne qui habite les environs des lieux humides » Du Pinet, L'Histoire du Monde, 2, 505 d'apr. FEWt. 12, p. 113a ; 1812 souris d'eau Mozin-Biber ; β 1576 blanches souris De Baïf, Mimes, fol. 42 ds Le Roux de Lincy, Proverbes fr., t. 1, p. 202 ; γ 1723 souris de Moscovie  martre zibeline » Savary ; δ 1753-67 souris de terre  petit mulot » Buffon, Hist. nat. quadrupèdes, t. 2, p. 283 ; ε 1765 souris d'Amérique  petite espèce de sarigue » Encyclop. ; ζ 1768 souris de montagne  lemming » Valm. ; c 1777 souris de mer  nom courant de divers poissons osseux » Duhamel du Monceau, Traité gén. des pêches mar., t. 3, p. 114 ; 2. loc. compar. et fig. 1640 on entendroit une souris trotter Oudin Curiositez ; id. il est esveillé comme une potée de souris ibid., potée. B. 1. a xiiie s. anat. soris de le gambe Jean de Garlande, Jahrbuch, VI, 288 ; b 1690 Fur. Les Medecins appellent souri, l'espace qui est dans la main entre le pouce et l'indice, qu'ils appellent aussi thenar ; c 1958 souris articulaire Garnier-Del. ; 2. 1690  l'un des cartilages des naseaux du cheval » Fur. ; 3. 1694  muscle charnu à l'extrémité du gigot » Ac.. C. 1689, 24 déc.  nÅ“ud de ruban mis dans la coiffure des femmes » Mme de Sévigné, Lettres, éd. R. Duchêne, t. 3, p. 789. D. 1. 1690 terme de fortif. pas de la souri Fur. ; 2. 1933  outil utilisé pour calibrer les trous obtenus par alésage » Lar. 20e ; 3. 1964 pyrotechnie Lar. encyclop.. E. 1. a 1611 souris du palais  avocat » Cotgr. ; b 1880 souris d'une bibliothèque Hugo, Âne, p. 281 ; 2. a 1640 faire la souris  voler adroitement » Oudin Curiositez ; b 1907 souris d'hôtel Lar. pour tous ; 3. a 1833 souris de rempart  fille à soldats » Vidal, Delmart, Caserne, p. 197 ; b 1905  femme légère » d'apr. Esn. 1966 ; c 1938 fam.  jeune fille, jeune femme » ibid. ; 4. 1940-44 souris grise  auxiliaire féminine des troupes d'occupation allemande » ibid. ; 1950 Vialar, Dansons, p. 174. Du lat. pop. *soricem, acc. de *soÌ„rι Ì„x, altér. du lat. class. soÌ„rex, sorĭcis  souris ».Lire également la Définition du nom souris afin d'amorcer la réflexion symbolique.**Zoologie Dans Les Langages secrets de la nature Éditions Fayard, 1996, Jean-Marie Pelt s'intéresse à la communication chez les animaux et chez les plantes Les souris, très proches de l'homme par leur biochimie et leur comportement, ont fait l'objet de nombreuses études d'où se dégage nettement la notion d' effet de groupe ». Les glandes prénuptiales des mâles du groupe stimulent les femelles et peuvent provoquer l'Å“strus à distance. A l'inverse, l'introduction chez une femelle récemment fécondée d'un mâle provenant d'un autre élevage, qui lui est donc étranger, entraÃne une perturbation de la maturation du fÅ“tus pouvant aller jusqu'à l'avortement. Si l'on maintient en contact plusieurs femelles en l'absence de mâle, on observe l'arrêt de l'Å“strus, et des grossesses nerveuses peuvent se produire. Enfin, si l'on augmente la densité du groupe, son odeur en vient à stimuler les corticosurrénales et à entraÃner l'inhibition des gonades processus classique de régulation des populations en écologie - le taux de fécondité diminuant lorsque la densité augmente, l'agressivité se substituant avec le nombre à la sexualité.** Selon Matt Pagett, auteur de Le petit livre de merde titre original What shat that ?, Quick Publishing, 2007 ; édition française Chiflet & Cie, 2008 "Les souris sont mal aimées. Ces petites bêtes parfois porteuses de maladies ne sont pas les bienvenues chez nous. Et il suffit de quelques crottes mal placées pour faire fermer un restaurant. Mais en Thaïlande les crottes de souris sont très recherchées car il paraÃt qu'elles relèvent le goût du curry. Description Les crottes de souris, que l'on confond aisément avec celles des rats ou des chauve-souris, sont étroites, cylindriques, et très petites environ 1 cm de long. Elles contiennent des fragments non digérés de végétaux, d'insectes, ainsi que des grains de pollen. D'odeur plutôt forte, elles sont marron sombre ou noires. Elles exhalent des gaz très toxiques. A éviter absolument. A chaque maladie.... Non contentes de transmettre la salmonelle et l'arenavirus, les crottes de souris sont aussi porteuses de l'hantavirus qui peut engendrer chez l'homme le syndrome Hantavirus Cardiopulmonaire. On le trouve surtout dans les pattes des rongeurs, leur urine et leurs excréments. Aussi est-il fortement recommandé de nettoyer les crottes de souris avec un désinfectant ou de l'eau de javel plutôt que de les balayer. Ceci pour éviter que le virus ne se propage dans l'air. ... son remède ! Nous rejetons les souris, mais la science en a besoin, surtout des souris de laboratoire à qui on inocule des maladies, et que l'on traite ensuite avec des médicaments expérimentaux. C'est souvent l'analyse approfondie des excréments qui joue un rôle déterminant dans ces expériences au cours desquelles des chercheurs passent leur vie à contempler des crottes. Mais c'est pour la bonne cause ! C'était pour rire La "merde de souris" est très en vogue dans la cuisine thaïlandaise, mais il s'agit seulement du surnom d'une sauce chili avec des piments Phrik Khii Nuu, petits, longs, et minces. Et terriblement forts. Ouf !"**Croyances populaires Selon Ignace Mariétan, auteur d'un article intitulé "Légendes et erreurs se rapportant aux animaux" paru dans le Bulletin de la Murithienne, 1940, n°58, pp. 27-62 On prétend que les Souris avides de l'huile que l'on met parfois pour fermer les bouteilles de vin et ne pouvant faire pénétrer leur tête dans le goulot trop étroit, savent y plonger leur queue pour la lécher ensuite. de Riedmatten. Selon Grażyna Mosio et Beata SkoczeÅ„-Marchewka, auteurs de l'article "La symbolique des animaux dans la culture populaire polonaise, De l’étable à la forêt" 17 Mars 2009 "Dans la culture populaire polonaise, qui se caractérise par la conviction du rôle prépondérant de l’utilité – tant pour la prospérité et l’activité de l’homme que pour ses biens, les animaux tels que les souris et les chauve-souris étaient perçus d’une manière décidément négative. Vivant à proximité des locations humaines, elles étaient considérées en tant qu’êtres inutiles, et même dangereux. La souris prolifère, sévissant et se nourrissant surtout la nuit, habitant dans des trous, était liée aux puissances chtoniennes. Sa nature sauvage, son odeur caractéristique, faisait croire à ses rapports avec le chaos et la folie qui régnaient dans l’au-delà . Elle était considérée comme l’incarnation des âmes des morts, qui quittent leurs corps par la bouche MoszyÅ„ski 1967 557. On croyait que les souris blanches étaient des âmes d’enfants morts-nés. Quelquefois les zmory - les démons tourmentant les êtres humains prenaient la forme de souris. Ces petits rongeurs étaient soupçonnés d’avoir un contact avec les puissances maléfiques. On disait que même le chat après avoir mangé une souris “a le mal dans les yeux”, mal qui l’a pénétré après cette consommation Rożek 1993 197. Les sorcières s’incarnaient dans des souris, tout comme le sort qui accompagne l’homme, qui s’occupe de lui et de sa maison MoszyÅ„ski 1967 698-699. Elles prédisaient les faits à venir. Dans les livres de songes on trouve souvent des explications des rêves concernant les souris - prédictions du malheur, de la destruction, de la mort. Cette interprétation – comme inverse de la fertilité, est présente aussi dans les croyances populaires, concernant les femmes enceintes. En leur refusant quoi que ce soit on attirait la perte, la destruction. On considérait que “si une femme enceinte s’effraie à la vue d’une souris, son enfant aura sur son corps un stigmate poilu” Wójcik 1965b 229, nommé “souris”."**Symbolisme Selon Hildegarde de Bingen, dans Physica, Le Livre des subtilités des créatures divines XIIe siècle ; traduction P. Monat, 2011 "La souris est chaude et a des mÅ“urs diaboliques, car elle se sauve toujours c'est pourquoi sa chair n'est pas bonne pour l'homme et ne vaut pas grand-chose pour la médecine. Toutefois, si un homme souffre du haut-mal et tombe sur le sol pour se relever ensuite, il faut mettre une souris dans un vase d'eau et donner de cette eau à boire à cet homme ; on lui lavera aussi la tête et les pieds dans cette eau. On fera cela aussi longtemps qu'il tombe, et il sera guéri. Car, parce que la souris fuit toute chose, elle met aussi en fuite le haut-mal. Quand la souris doit mettre bas, elle a de la peine et des difficultés à le faire ; alors, pendant qu'elle souffre, elle va au bord de l'eau, recherche de toutes petites pierres et en met dan sa bouche autant qu'elle peut en contenir ; puis elle court dans son nid, les recrache, souffle dessus, s'installe par-dessus et les réchauffe ; et aussitôt elle met bas ; une fois qu'elle a mis bas, elle les repousse avec ses pattes, s'installe sur ses petits et les réchauffe. Et si quelqu'un pouvait trouver ces pierres dans le mois qui suit le moment où elle les a rejetés et les attachait sur le ventre d'une femme qui est déjà en travail mais ne parvient pas à accoucher, celle-ci accoucherait bien vite, puis elle devrait aussitôt rejeter ces pierres. Si quelqu'un a des douleurs avec des élancements, il faut prendre une souris et la frapper légèrement pour qu'elle ne puisse pas se sauver ; puis, avant qu'elle ne meure, l'attacher dans le dos de cet homme, entre ses épaules, quand il souffre d'élancements, et la laisser mourir là . L'homme sera guéri et les douleurs ne reviendront pas."** Dans le Dictionnaire des symboles 1ère édition, 1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982 de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant. on apprend que "Les souris sont utilisées par de nombreux peuples de l'Ouest africain. Chez les Bambaras, elle sont doublement liées au rite de l''excision. On leur donne les clitoris des jeunes filles excisées et une croyance veut que le sexe du premier né de la jeune file soit déterminé par celui de la souris qui a mangé son clitoris. On dit aussi que les souris véhiculent la partie de l'âme des excisées la partie mâle du sexe féminin, qui doit retourner à Dieu pour attendre une réincarnation. Les Bambaras pensent également que les souris se transforment en crapauds pendant la saison des pluies. Animaux chtoniens, elles symbolisent la phase souterraine des communications avec le sacré." Dans Le Livre des superstitions, Mythes, croyances et légendes Éditions Robert Laffont, 1995 et 2019, Éloïse Mozzani nous propose la notice suivante En relation avec les ténèbres, la souris est souvent considérée comme l'âme d'un mort, en particulier celle d'une personne assassinée. En France, on croit que les souris s'installent dans une maison juste avant le décès d'un de ses habitants, comme si elles venaient le chercher, tandis qu'en Allemagne, où la souris blanche porte toujours bonheur, elles désertent en même temps que le mort, comme si elles l'accompagnaient dans son dernier voyage. A cause de cette association avec la mort, l'apparition d'une souris est un mauvais présage. Chez les Anciens, adeptes d'une divination par les souris et les rats - la myomancie -, le cri de l'animal, qui n'était pas de meilleur augure, conduisit dit-on Fabius Maximus à renoncer à la dictature et Flaminius à abandonner sa charge de général de cavalerie. Aujourd'hui encore, une souris qui couine près du lit d'un malade lui signifie qu'il n'y a plus d'espoir de guérison. C'est la mort également qu'elle annonce en entrant pour la première fois chez quelqu'un, en creusant un trou sous le lit du maÃtre de maison pays messin, ou en tout cas une série d'infortunes si elle grignote un de ses vêtements Angleterre. Chez les Wallons, on dit d'une souris qui crie qu'elle prévient celle qui l'entend que son mari la trompe. On considère également qu'une prolifération de souris présage une époque de misère Luxembourg ou une guerre ; en Suisse, la Première Guerre mondiale fut précédée par une invasion de souris. Enfin, rêver de souris n'est pas non plus bon signe à Liège, cela annonce une maladie ou à Menton qu'on a des envieux. Cependant, même si elles sont liées souvent à de mauvais présages, les souris en provoquent pas la même répugnance que les rats contrairement à eux, elles ne sont d'ailleurs pas considérées comme sales ou véhicules de vermines, ce qui, toutes proportions gardées, pourrait s'expliquer en partie par le symbolisme de la souris tout en représentant les ténèbres nocturnes, la souris est en rapport aussi "avec les ténèbres de l'hiver, d'où sortent plus tard la lumière et les richesses". Très fréquente dans les fermes d'autrefois - encore aujourd'hui dans certaines maisons ou appartements -, les souris faisaient en quelque sorte "partie de la famille". Les enfants lui offrent encore leurs dents de lait et de nombreuses formulettes expriment plus l'affection que l'antipathie par exemple "Une souris verte qui courait dans l'herbe... Je la mets dans mon chapeau, elle me dit qu'il fait trop chaud..." ; ou encore, accompagnée de chatouillements "C'est la petite souris qui monte, qui monte, qui monte". La tradition de la "petite souris", qu'on trouve aussi bien en Europe qu'en Nouvelle-Guinée ou au Mexique, provient de l'association entre les dents de l'enfant et celles de la souris "fines, aiguÃs, blanches, solides et durables, pas agressives" que toute mère souhaiterait pour ses petits. Autrefois, on plaçait la dent dans un trou de souris pour qu'elle l'avalât, en disant "Petite souris, voilà une dent à moi, donnez-moi une dent encore plus belle" ou "Petite souris, je t'apporte une de mes dents, donne m'en une autre." Dans le même ordre d'idées mais bien plus cruel, en Souabe, pour favoriser la dentition des enfants, on leur faisait porter au cou la tête d'une souris arrachées avec les dents. Mais, comme le souligne Françoise Loux, "une hiérarchie doit être observée entre l'animal et l'enfant si l'on veut que ce dernier devienne un petit homme. Si elle n'est pas respectée - et la commensalité est signe d'égalité -, le pouvoir de l'animal s'inverse les dents se carient au lieu de devenir blanches". On soutient en effet que la personne qui mange sur une nappe restée sur la table toute la nuit et sur laquelle les souris sont venues manger les miettes de pain aura les dents noires et pourries. Aux petits comme aux grands qui ont mangé des aliments auxquels a touché une souris, on promet en plus des boutons, dartres ou abcès sur les lèvres Hainaut et Ariège. Il est par ailleurs curieux de constater que chez les Africains bambaras, ce n'est plus la dent qu'on donne à la souris, mais le clitoris des jeunes filles excisées "Une croyance veut que le sexe du premier-né de la jeune fille soit déterminé par celui de la souris qui a mangé son clitoris. On dit aussi que les souris véhiculent la partie de l'âme des excisées la partie mâle du sexe féminin, qui doit retourner à Dieu pour attendre une réincarnation". Les enfants qui font pipi au lit, comme tous ceux qui souffrent de coqueluche, d'un rhume, d'une rougeole, ou de catarrhes chroniques, doivent manger des souris grillées ou rôties. Avant d'en consommer une, la femme enceinte doit savoir que ce mets lui donnera un enfant aux yeux noirs. De plus, avaler des crottes de souris fait tomber la température. Les Tziganes recommandent le foie et les poumons d'une souris trempée dans de l'eau-de-vie pour faire passer la fièvre tandis que chez les Juifs séfarades, son coeur passait pour rendre fécond. Par ailleurs, les premiers soignaient l'eczéma en se passant sur le corps de l'eau dans laquelle avaient bouilli les entrailles d'une souris et les seconds utilisaient une patte de l'animal contre les sorciers. Selon la tradition perse, placer le placenta dans un trou de souris éveillait l'intelligence du nouveau-né. Contre le chancre, il faut se pendre au cou pendant neuf jours un morceau d'oreille de souris. Pour Albert le Grand, l'excrément de souris mélangé à du miel "fait revenir le poil en quelque partie du corps qu'il soit tombé, pourvu qu'on en frotte l'endroit avec cette mixtion". On peut trouver dans les nids de souris où se trouvent trois, cinq ou sept petits une pierre magique qu'elles vont chercher dans la mer et qui, en contact avec l’œil en fait disparaÃtre poussière ou corps étrangers, et peut même remédier à la cécité Finistère. C'est grâce à cette pierre que les souris donnent la vue à leurs petits qui sinon seraient aveugles Côtes-d'Armor. Les Bretons se livrent également à une consultation à l'aide d'une souris blanche en la jetant dans l'eau ; si elle reste à la surface, cela porte chance mais si elle se noie, l'apprenti devin mourra dans l'année. On peut utiliser une souris noire dans ce cas, inverser les présages. Selon un ancien traité grec sur l'agriculture, on pouvait détourner d'un champ les souris en y plaçant avant l'aube, fixée sur une pierre, une feuille de papier sur laquelle était écrit "Je vous adjure souris ici présentes de ne jamais me faire de mal et de ne jamais permettre à une autre souris de m'en faire. Je vous donne ce champ là -bas indiquer lequel mais si jamais je vous surprends encore ici, par la Mère des Dieux, je vous déchirerai en sept". En Écosse, pour chasser les souris d'une maison, on en prend une par la queue et on la fait rôtir au-dessus du feu ; en Belgique, où sainte Gertrude est invoquée pour être préservé de ces animaux, on en tue une le vendredi à minuit au beau milieu d'un carrefour les autres la rejoignent définitivement le vendredi suivant. Selon une croyance de la Meuse, on peut les envoyer "chez qui l'on veut en écrivant des papiers avec mots cabalistiques. Sil y a de l'eau à traverser, on leur fait des ponts momentanés avec une simple planche". Dans les Ardennes, un dicton signale que l'hiver sera froid si les souris "creusent trop bas" et enneigé "si les souris font leur nid dans le lin".** Dans Les Cartes médecine, Découvrir son animal-totem Edition originale, 1999 ; traduction française 2010 de Jamie Sams et David Carson, "La Souris se dit  Approchons-nous de ce qui existe et touchons-y avec nos moustaches afin de bien connaÃtre. » Paradoxalement, cette attitude de tout scruter lui confère à la fois une grande puissance et une grande faiblesse. C’est une médecine efficace de voir de près, de porter attention aux moindres détails, mais c’est une mauvaise médecine que de tout éplucher pour, ensuite, tout passer à la loupe. La Souris a plusieurs ennemis parmi les prédateurs entre autres, les oiseaux, les serpents et les chats. Ainsi menacée de toutes parts, il n’est pas étonnant qu’elle ait un sens aigu du danger. La  civilisation », comme on dit, est un ensemble très complexe d’éléments divers ; la médecine de la Souris y sera donc à l’honneur. En effet, la civilisation exige de plus en plus d’habiletés organisationnelles ; pour les utiliser efficacement, on doit être capable d’examiner minutieusement la situation à laquelle on fait face. La Souris peut accorder une grande importance à des détails qui, pour les autres, peuvent paraÃtre insignifiants. Les adeptes de la médecine de la Souris font enrager bien des adeptes des autres médecines qui les considèrent tatillons. En effet, les fidèles de la Souris apercevront le fil qui dépare votre manteau même si celui-ci est de la même couleur que celui-là . Ils tenteront de vous convaincre que la plus simple des tâches cache de multiples difficultés. Ils ont une obsession la méthodologie. Ils trient, classent par catégories et rangent pour usage ultérieur. On pourrait croire qu’ils sont en train d’amasser et d’accumuler. Cette idée n’effleure pourtant pas leur esprit. Ils rangent pour pouvoir, plus tard, explorer et approfondir tout à leur aise. Les chefs nous affirment que, sans les Souris, la systématisation du savoir n’existerait pas. La Souris a mis fin à l’ère des talents multiples pour annoncer celle de la spécialisation. Ce petit rongeur a toujours su  qu’il y en avait toujours plus à apprendre ». On peut toujours creuser plus avant, plus profondément, plus creux ! Si votre médecine s’apparente à celle de la Souris, vous pouvez craindre la vie, bien que votre milieu soit très bien organisé, avec une place pour chaque chose. Essayez donc de voir plus grand que ce qui vous regarde en pleine face. Développez votre largesse d’esprit. Prenez conscience de la Grande Danse de la Vie. Constatez que, même si vous êtes à Los Angeles, New York et Paris existent, ainsi que la lune, la galaxie, l’univers infini. Sautez haut, petit ami, et vous apercevrez un petit bout de la montagne sacrée. Si la Souris est apparue dans vos cartes, sa médecine vous recommande de scruter. Regardez-vous, regardez les autres avec insistance. Qui dit que ce gros morceau de fromage ne repose pas sur un mécanisme qui déclenchera une trappe mortelle ? Le chat vous guette peut-être dans la dépense, qui sait ? Quelqu’un à qui vous avez délégué votre autorité – un médecin, un avocat, voire un plombier – ne prend peut-être pas son rôle au sérieux ? Le message regarder ce qui est là , droit devant vous, et prendre les mesures nécessaires. A l’envers La Souris à l’envers vous indique que vous consacrez peut-être trop de temps aux grandes questions alors que vous devriez vous attarder aux détails quotidiens payer la contravention pour délit de stationnement ou balayer le pas de votre porte. Vous vous laissez aller à la négligence ?Vous avez développé un dédain pour l’autorité et l’ordre ? Vous temporisez devant quelque chose qui requiert votre attention immédiate ? Faites appel à la médecine de la Souris pour régler le chaos dans votre vie et vous verrez les choses s’arranger ; tout deviendra impeccable. Autre message de la Souris à l’envers vous avez tendance à bâtir des châteaux en Espagne. Vous demandez-vous pourquoi l’Académie ne vous a jamais décerné un Oscar ? On ne peut vous apprécier à votre juste valeur quand vous négligez de vous occuper des détails et que vous refusez de cheminer avec humilité. Rappelez-vous que les bonnes choses sont réservées à ceux et celles qui visent l’intégrité. Pourtant, tout en cherchant à voir l’ensemble, la Souris doit d’abord prendre le temps de bien intégrer l’information, point par point. On peut vraiment se sentir accablé si on brûle les étapes ; la confusion s’installe quand on fait  trop, trop vite ». La petite Souris peut venir à bout de toutes les tâches en s’y préparant par un examen minutieux. Ralentissez ! Cessez de tourner en rond, de vous laisser déconcerter par les dédales de la situation actuelle et appliquez-vous à en observer sérieusement tous les menus dé examen minutieux."** D'après Madonna Gauding, auteure de Animaux de pouvoir, Guides, protecteurs et guérisseurs Octopus Publishing Group, 2006 ; traduction française Éditions Véga, 2006 Guide d'interprétation En tant que symbole onirique Introspection . Invisibilité ; Modestie ; destruction ; Simplicité ; Gentillesse ; Détail. En tant que gardien ou protecteur Protège à la signature d'un contrat ; Garde grâce à l'invisibilité. En tant que guérisseur Favorise la foi dans le Divin ; Permet une meilleure concentration mentale En tant qu'oracle ou augure Profitez des petites ouvertures ; Soyez plus conscient des besoins des et contes Jusque vers 1822, des souris en or ou en argent étaient offertes au reliquaire de Cologne de sainte Gertrude de Nivelles. Elles représentaient les âmes au Purgatoire, pour lesquelles la sainte avait une grande dé la souris est votre animal de pouvoir Vous avez d'exceptionnels talents d'organisateur, vous vous occupez du moindre détail - vous êtes organisateur, comptable, libraire. Dans certains domaines, vous êtes minutieux, pas dans d'autres. Par exemple, votre maison est parfaite, mais votre apparence négligée. En vous concentrant sur ce qui est devant vous, l'image globale vous échappe parfois. Bien que vous ne soyez jamais malveillant, vous pouvez détruire en ignorant l'effet de os à la souris de vous aiderà réaliser la qualité éphémère de la vie ;à ranger les documents de voter bureau ;à faire plus attention aux gens et à votre au pouvoir de la souris en vous allongeant sur le ventre dans l'herbe pour voir le monde comme une souris ;en nettoyant un placard. Les dents de devant acérées des souris leur permettent de réduire les choses en miettes. Donc, pour vivre heureux, il faut décomposer les problèmes en leurs éléments et les gérer un à Terre."** Diana Cooper, auteure du Guide des archanges dans le monde animal édition originale 2007, traduction française, Éditions Contre-dires, 2018 nous délivre un Message du royaume des rats, des souris et des hamsters Si vous vous sentez incompris, souvenez-vous que votre vie a un but suprême. Poursuivez-le aussi difficile que cela puisseparaÃtre, et l'univers vous apportera la reconnaissance et les honneurs qui vous sont dus quand le temps sera venu. Les souris remplissent le même rôle que les rats, mais elles ont une énergie plus douce et n'ont pas été aussi affectées par la colère des humains que les rats. Elles essaient toutefois de nettoyer et de transformer nos déchets et nos restes. Leur offre de service ne comprenait pas la possibilité que leurs cors soient utilisés pour la recherche. Cela n'a jamais été prévu et crée non seulement une épreuve, mais également une grande douleur pour les animaux, ainsi qu'un puissant karma pour ceux qui provoquent une telle souffrance et souvent pour les utilisateurs des produits qui en découlent. Les archanges Zadkiel et Gabriel travaillent également avec des souris. ** Dans Rencontre avec votre animal totem édition originale 2010, traduction française 2015, Phillip Kansa et Elke Kirchner nous proposent la fiche suivante sur la souris "Caractéristiques positives Soin apporté aux détails ; Humilité et générosité. En quoi cet animal m'aide La souris est modeste et se satisfait de ce qu'elle trouve. Elle t'aide à être reconnaissant pour les choses que tu as. "Concentre-toi sur l'essentiel !", te souffle le pouvoir de la souris. Elle t'encourage à avoir l'esprit ouvert et l'âme généreuse, et à ne pas être trop critique. Comment la souris me protège La souris te protège en t'aidant à prendre en compte tous les éléments importants d'une situation. Elle te montre que tu ne dois pas attendre, ni de toi-même ni des autres, de tout réussir d'un seul coup. "Travaille pas petites étapes réalisables !, te dit-elle. Cela t'empêchera d'être débordé." Exercice pour me relier à cet animal Ferme les yeux et respire dans ton cÅ“ur. Entre profondément en toi. Imagine qu'une adorable petite souris s'approche de toi. Elle explore les alentours avec ses vibrisses et découvre la moindre petite miette qui pourrait la nourrir. tu commences à la comprendre et à te reconnaÃtre dans ses actions. Pense maintenant à ta vie dans quel domaine le point de vue de la souris t'est-il nécessaire ? Où vas-tu ? Te sens-tu débordé ? Laisse le pouvoir de la souris te montrer sur quoi tu dois actuellement te concentrer. Quand tu as obtenu des réponses à toutes tes questions, reviens dans l'ici et maintenant. Remercie l'animal pour son soutien."* * D'après Annie Pazzogna, auteure de Totem, animaux, arbres et pierres, mes frères, Enseignement des Indiens de Plaines, Le Mercure Dauphinois, 2008, 2012 et 2015, la Souris Itunkala appartient au clan du Sud qui comprend l'Ours, la Chouette, le Lapin, le Loup, la Loutre et le Coyote. La direction du Sud est également associée au blanc, à la Grand-Mère Lune, à l'élément eau et à l'émotionnel. Itunkala, "trotte-menu", creuse des terriers et tapisse des chambres de mousse , de végétaux. Terrestre ou nageuse, elle est prolifique dès l'âge de deux mois et peut avoir plusieurs portées par an, de dix à douze petits chacune. C'est à la belle saison que la reproduction atteint son maximum. Elle se nourrit la nuit de graines, de fruits, de champignons, d'insectes... qu'elle entasse en prévision de l'hiver. La prévoyance est l'une de ses qualités. Ses moustaches frémissantes agissent comme un radar. Elle a cependant de nombreux ennemis qui ne pensent qu'à déguster sa chair tendre Hermine, Chouette, Buse, Corbeau, Serpent. Par sa vision rapprochée des choses et des êtres, elle est minutieuse, méticuleuse, humble et possède un sens aigu du danger. Souris a un double aspect par sa connaissance des racines, elle est guérisseuse mais aussi annonciatrice de maladie. A l'instar de son grand frère Rat, Souris est un vecteur de virus variant avec sa race. Récapitulatif positif Prévoyante - Minutieuse - Méticuleuse - Humble négatif Pointilleuse - Voleuse."** Pour Melissa Alvarez, auteure de A la Rencontre de votre Animal énergétique LLewellyn Publications, 2017 ; traduction française Éditions Véga, 2017, la Souris est définie par les caractéristiques suivantes Traits La Souris symbolise l'examen minutieux, la découverte, la sagesse et la sensibilité. La souris est d'une nature nerveuse, c'est une travailleuse fiable, et elle préfère s'ne tenir à la routine. dans son trou, elle a l'équivalent d'une cuisine, d'une salle de bains et d'une chambre avec des espaces séparés. Elle garde sa maison propre et organisée. Chaque chose y a sa place. Vous êtes comme la souris, à cet égard. Il se peut que votre intérieur ne soit pas impeccable, mais vous savez toujours où trouver les choses. La souris communique ses humeurs aux autres souris par des expressions faciales. Les scientifiques croient qu'elles sont capables d'éprouver de l'empathie les unes pour les autres et que les sentiments que leur portent les autres affectent leur humeur. Elles utilisent beaucoup l'expression vocale avec des sons que bien souvent nous ne pouvons pas entendre. Si elle se sent menacée, la souris va faire la morte jusqu'à ce que le danger soit passé. On parle de souris malicieuses, mais c'est vrai qu'en groupe elles s'amusent souvent. Talents Adaptable ; Équilibre ; Intelligent ; Portés sur le détail ; Exploration ; fertilité ; Intelligence ; Méticuleux ; Malicieux ; fait le mort ; Tranquille ; Reste discret. Défis Timide ; Nerveux ; Entasse ; Possessif. Élément Terre. Couleurs primaires Noir ; Brun ; Gris ; Argent ; Blanc. Apparitions Lorsque la souris apparaÃt, c'est pour vous le signe de faire baisser votre degré d'excitation, de faire attention aux détails et d'arrêter de gaspiller votre énergie. Vous êtes en train d'approcher un changement qu'il vous faudra gérer avec délicatesse et finesse. La souris aime explorer, mais elle reste près de chez elle. Elle ne va pas s'éloigner à plus de six mètres de son nid et elle a tendance à s'en tenir aux mêmes circuits. Cela veut dire que, parfois, vous devez vous forcer à quitter votre zone de confort pour avoir des aventures et faire des expériences dans de nouveaux domaines. La souris est très fertile, elle commence à se reproduire à l'âge de deux mois, elle peut avoir ne portée d'une douzaine de petits toutes les trois semaines, et être à nouveau pleine quarante-huit heures après avoir mis bas. C'est là le signe que ce que vous entreprenez en ce moment va s'avérer très fertile et productif. Si la souris apparaÃt, cherchez de nouveaux projets à démarrer, de nouvelles affaires à lancer. Aide Vous avez besoin d'être organisé et de faire attention aux détails. La souris peut vous aider à voir des choses importantes que vous avez pu manquer, à étudier les particularités et à lâcher ce qui n'est pas nécessaire. Elle peut aussi vous aider à avoir une vue générale lorsque vous vous focalisez tant sur les détails que vous en oubliez finalement le plan d'ensemble. La souris a de petites écailles sur la queue pour l'aider à grimper. Vous avez tendance à être doué pour les affaires. Elle peut vous aider à grimper dans l'entreprise ou à réussir dans votre carrière. Elle peut vous aider à voir ce qu'il en est de vos compétences en matière de communication. Si vous restez tranquille au lieu d'apporter votre contribution au groupe, si vous répandez des ragots ou des rumeurs, ou si vous essayez d'imposer vos opinions, la souris va contribuer à ce que vous retrouviez l'équilibre et remplaciez ce qui est négatif par du positif. Fréquence L'énergie de la souris trottine, gratte et mord. Elle donne une sensation de démangeaison, comme si vous aviez sur vous quelque chose qu'il vous faut enlever d'un coup de brosse. Sa sonorité ressemble à un piaillement râpeux recouvert d'un couinement Vous êtes assis par terre en train de ranger des boÃtes éparpillées autour de vous, lorsque, du coin de l’œil, vous voyez quelque chose bouger une minuscule souris se tient près du mur. Vous vous demandez comment elle a pu entrer et vous essayez de réfléchir à la meilleure façon de l'attraper et d'aller la relâcher ailleurs. Vous vous levez et attrapez l'une des boÃtes et votre balai. Vous envoyez par télépathie des messages à la souris, avec des images où elle est en train de courir dans la boÃte et où vous l'emmenez dehors. En avançant très doucement, vous posez la boÃte par terre devant la souri et le balai derrière elle. Elle vous regarde, puis court directement dans la boÃte. "Eh bien, pensez-vous en ramassant la boÃte, c'était presque trop facile." Vous emmenez la souris dehors, loin de votre maison, et posez la boÃte au sol pour l'ouvrir. La petite souris sort en courant, vous regarde, puis se dresse sur ses pattes arrière et émet quelques piaillements comme pour vous dire merci avant de repartir en courant. Vous ramassez la boÃte et rentrez chez vous pour finir de ranger.** Dans l'édition revue et augmentée de Les Animaux totems dans la tradition amérindienne Éditions Le Dauphin blanc, 2019 Aigle bleu nous transmet la médecine de la Souris Les mots clés de la médecine de la souris sont confiance, innocence, amour et attention au détail. La souris est associée au Sud. Elle symbolise la confiance et l'innocence qui donnent l'énergie de la foi, cette foi qui peut déplacer des montagnes. Ce sont aussi la confiance et l'innocence propres à l'enfance. Ceux qui ont la médecine de la souris gardent un esprit jeune lorsqu'ils envisagent ce qui les entoure. Ils font attention aux détails pour mieux comprendre. La petite souris, lorsqu'elle est intriguée par une graine ou un objet qu'elle a trouvé, l'apporte dans sa tanière pour l'examiner plus tard afin de mieux le comprendre. On dit parfois des gens qui ont le totem de la souris qu'ils font de l'entassement, de l'accumulation jusqu'à l'encombrement, mais ce n'est pas le cas. LA souris range tout dans un ordre qui lui permet de retrouver rapidement ce qu'elle cherche. Elle ramasse non pas pour accumuler, mais bien pour mieux comprendre plus tard. Ainsi, la souris est celle qui préside à l'éducation, puisqu'un des attributs de l'éducation consiste en la classification du savoir. Aussi, la personne qui a la médecine de la souris est très organisée. Elle peut être très utile au sein de n'importe quel groupe, mais parfois certains trouveront ses talents frustrants. En effet, elle remarquera le moindre détail qui n'aura pas sa cohérence dans un projet et y reviendra sans cesse jusqu'à sa satisfaction. Les personnes qui ont la médecine de la souris ont très peu d'ego et, dès lors que nous sommes habitués à leur minutie qui est parfois agaçante, elles sont assez agréables à vivre. Les souris sont très utiles à l'écologie ; elles aèrent le sol en faisant des trous partout. Elles ont la nourriture principale d'un grand nombre de prédateurs, du fait de leur reproduction très prolifique. L'homme souris est une personne capable d'un niveau de concentration extraordinaire. Il excellera dans tout travail qui s'attache aux détails recherche scientifique, comptabilité, organisation de projets complexes, gestion d'informations... La femme souris est une maÃtresse de maison hors pair, toujours active. Rien ne lui échappe dans son environnement, ce qui lui permet de créer des milieux de vie extrêmement bénéfiques. Le principal défaut des personnes qui ont la médecine de la souris est de ne pas voir la grande image. Elles ne savent pas rendre du recul et parfois se laissent attraper par l'aigle parce qu'elles sont trop attentives aux petites graines sur le sol. Par contre, leur amour et leur confiance permettent une abondance sans fin qui garantit pour toujours la pérennité de leur famille. Faites appel à la médecine de la souris pour cultiver l'amour pour vos proches et la compassion du prochain. Ayez également recours à cette médecine pour reprendre confiance dans la vie et pour augmenter votre minutie dans le travail et votre efficacité dans l'organisation domestique et professionnelle.** Dans Le Bestiaire du Chaman, 36 cartes divinatoires A la rencontre de votre animal totem Édition originale, 2019 ; Éditions Larousse, 2020, Maïa Toll propose les correspondances symboliques suivantes associées à la Souris grise Mus musculus La souris est discrète, elle se glisse dans les anfractuosités et trottine derrière les murs. Nous ne la remarquons que par les dégât qu'elle laisse derrière elle fils électriques mordillés, livres rongés, nourriture immangeable à cause de ses grignotages. La souris se fraie un chemin dans les papiers à une vitesse étonnante, ruinant en quelques heures ce qui avait pris des années de travail. C'est parce qu'elle agit rarement seule - elle est aidée. La souris a, en effet, une nombreuse progéniture s'il y en a une, il y en a sûrement d'autres... Et une fois que vous avez des souris, c'est ahurissant ce que d'aussi petites créatures peuvent faire comme ravages ! Travaillez ensemble, conseille-t-elle, vous n'avez pas besoin d'être grand pour être fort. Rituel Organisez-vous Si vous avez déjà subi une invasion de rongeurs, vous savez combien une petite souris peut-être destructrice. Dès que vous vous rendez compte de sa présence, vous entreposez les aliments secs dans des bocaux en verre et laissez les cookies dans le four au lieu de les poser sur le plan de travail. Vous n'entassez plus vos papiers en vrac dans des cartons au grenier, mais les rangez soigneusement ; quant aux semences pour la pelouse, vous renoncez aux sacs pour les mettre à l'abri dans des boÃtes métalliques. Une fois que votre maison vous appartient de nouveau, votre vigilance se relâche, lentement mais sûrement... Et le cycle recommence... Si nous laissons les souris nous envahir à chaque fois, c'est souvent par négligence mais aussi parce que nous allons un peu trop vite dans la vie. Nous ne savons pas toujours ce qui est vraiment important pour nous... jusqu'à ce qu'elle ait grignoté la dernière photo qui nous restait de mamie Antoinette, notre arrière-grand-mè souris vous apprend à ralentir et à vous organiser. Prenez soin de ce que vous aimez et si vous ne l'aimez pas assez pour en prendre soin, débarrassez-vous-en. Créez des rituels de rangement périodiques - le début du printemps et l'automne sont propices à cela. C'est l'occasion de faire de la place et de sauver la photo de votre arrière-grand-mère d'un exil à la cave. Réflexion Petites, puissantes et nombreuses Vous avez sûrement déjà éprouvé une grosse colère, de la rage ou un sentiment d'injustice à la suite d'un événement quelconque. Avez-vous eu envie d'éclater et de faire un scandale ? Ou de vous venger en catimini ? Peut-être avez-vous songé à invoquer l'énergie d'un animal le serpent venimeux qui se glisse comme un assassin dans la nuit, ou le tigre qui étripe et déchire. Mais qu'arriverait-il si vous faisiez plutôt appel à la souris ? Entrez dans son esprit... et rappelez-vous ce que c'est que d'être petit. Pas petit et impuissant, mais assez petit pour pouvoir se faufiler dans les anfractuosités et passer sous les portes, assez fort pour ronger tranquillement tuyaux et tas de papiers, et transporter d'infimes germes de destruction. Quand nous sommes blessés ou humiliés, notre réaction est souvent violente. Nous avons envie de si nous devions plutôt une armée obstinée et tenace ?Et si la souris étati un symbole de force ?Que diriez-vous d'utiliser la médecine de la souris pour ronger au lieu de rugir ?**Symbolisme onirique Selon Georges Romey, auteur du Dictionnaire de la Symbolique, le vocabulaire fondamental des rêves, Tome 1 couleurs, minéraux, métaux, végétaux, animaux Albin Michel, 1995, Une approche objective des images du rêve est subordonnée à deux formes opposées de la détermination. Parfois, le chercheur n'atteindra le sens que s'il ose transgresser les clichés véhiculés par l'usage et la culture. D'autres fois, c'est à la condition d'assumer les représentations les plus banales qu'il sera conduit vers la signification profonde du symbole. A suivre les tribulations de la souris imaginaire, c'est dans la deuxième situation que l'explorateur des rêves se trouve placé. Il ne progressera dans l'élucidation du sens qu'après avoir accepté deux évidences d'une part la souris du rêve est toujours une petite souris, d'autre part la souris est un complément d'image du trou. A peine formulées, ces propositions perdent leur platitude grâce à leurs prolongements oniriques. Elles inspirent trois axes de réflexion qui formeront la structure de notre interprétation. La première réflexion prend appui sur une observation qui oblige à distinguer la symbolique de la souris et celle du rat. Dans l'article consacré au rat, nous présentons plusieurs exemples de scénarios dans lesquels évoluent des rats géants, qui atteignent parfois une taille égale à celle du rêveur. Nous ne nous souvenons pas d'avoir recueilli, ne serait-ce qu'une fois, l'image d'une souris géante. La constatation est d'importance car elle conduit à réfuter l'hypothèse proposée par certains auteurs et qui ferait de la souris une sorte de femelle symbolique du rat. Si la commune nature de parasites rongeurs des deux animaux justifie quelques similitudes secondaires de traduction , toute démarche qui tendrait à prendre ces rapprochements pour base de l'interprétation exposerait à de lourdes imperfections. La seconde réflexion repose sur l'insistance avec laquelle rêveuses ou rêveurs soulignent la petite taille de l'animal. La dimension de la souris réelle est assez modeste pour que l'expression petite souris, qui trouve une équivalence dans celle de petit nain, soit considérée comme un pléonasme. L'imaginaire ne s'embarrasse pas des purismes du grammairien. Il fait de la petite souris un superlatif de la réduction de taille. Pour dire quoi ? La minimisation de taille s'imposera comme l'axe majeur de l'interprétation. Il est donc essentiel d'en préciser la signification. Dès lors qu'on a reconnu la vocation de la souris à symboliser la réduction de taille, c'est aux images du rêve qu'il faut demander ce qui s'exprime à travers celle-là ! La réponse sera plurielle. La complexité des interférences de sens ne permet pas de ranger les images comme on trie des objets aux caractéristiques nettement définies. Une image est toujours apte à favoriser plusieurs projections symboliques. Son apparition dans le scénario est déterminée par l'un des sens potentiels qui répond, à cet instant, au besoin prioritaire de la dynamique onirique. Les autres valeurs de l’image sont cependant actives mais leur rôle s'exerce sur des plans secondaires. L'image de la petite souris n'échappe pas à cette règle. Aquarelle de Valérie Droin. La marge d'arbitraire qui affecte toute classification des symboles sera réduite par une première distinction. Dans les deux tiers des productions oniriques des hommes, la souris renvoie indiscutablement à ce que Gilbert Durand appelle  une inversion minimisante de la puissance virile » ! L’euphémisme évoque avec adresse le halo de sentiments complexes qui environne l'angoisse de castration. Les développement relatifs à l'association entre la souris et le trou seront l'opportunité d'illustrer la proposition par des images d'une éloquence brutale. La souris figure parmi les quelques symboles qui apparaissent plus fréquemment dans les scénarios produits par les hommes que dans l'onirisme féminin. La connotation sexuelle n'est pas absente de celui-là mais elle ne se laisse observer que dans 20% environ des rêves concernés. Les rêveuses qui donnent à voir le petit rongeur le chargent, dans 15% des situations, de représenter une petite sÅ“ur de représenter une petite sÅ“ur ou un petit frère. Le plus souvent, c'est la rêveuse elle-même qui s'active dans le scénario sous la forme de l'animal. Ces images par lesquelles la rêveuse s'identifie à la petite souri se répartissent entre deux groupes qui, chacun, appelle une interprétation spécifique. Se métamorphoser en souris peut être une façon de se protéger pour, ainsi, accepter de se donner à revivre des circonstances intolérables de l'enfance. Cela peut être aussi, plus simplement, l'une des façons d'exprimer la réduction de taille, l'un des indices les plus probants de l'authenticité d'un franchissement du seuil. Une traduction qui négligerait le fait que la souris est indissociable de la peur resterait inévitablement incomplète. Le souhait naïf  d'être une petite souris pour disparaÃtre dan un trou  se réalise à la faveur de bien des rêves féminins. Un tel vÅ“u est une expression désespérée du besoin d'échapper, de se placer hors d'atteinte. Au risque de rompre le fil de la réflexion, nous choisissons d'illustrer cette affirmation par des extraits du quatorzième scénario de Reine. La séquence réactualise le trouble dû aux atteintes dont la jeune femme fut autrefois victime, comme plusieurs autres enfants, par un proche parent de la famille, dont la profession favorisait les agissements abusifs et que sa réputation rendait inattaquable  … Là , je suis devenue une souris, avec une grande fourchette.. ça me rappelle que, lorsque j'étais petite, je faisais toujours des rêves où les choses devenaient énormes ou toutes petites... la souris devient de plus en plus petite... une femme arrive... elle veut faire manger la souris mais celle-ci a du mal à avaler... c'est bizarre ! C'est dingue ce qu'elle est petite cette souris ! Elle va dans sons petit trou... elle a un petit lit, un petit meuble, des jouets... là , elle s'active... elle est très active à l'intérieur... un doigt entre dans le trou pour l'attraper... elle se cache au fond... le doigt n'arrive pas à attraper la souris... ah ! Je vois X... avec ses dents en avant... c'est son doigt... il a des yeux complètement dingues... de maniaque... ça le rend dingue de pas trouver la souris dans le trou... il est dingue... je le vois bien... des cheveux bruns... il est fou de rage... il paraÃt très très grand, comme un géant... c'est la puissance... il écrase tout... personne ne peut rien contre lui... il écrase même les gendarmes... la seule chose qu'on peut faire c'est se cacher... il est très très grand... il se balade, comme ça, impunément !... Tout le monde l'applaudit... ils ont peur aussi... la souris s'en va... elle sait qu'un jour il sera puni... j'ai vécu un enfer... je n'osais pas me déplacer fans la maison... là je vois un Å“il... » De telles séquences, dans lesquelles les rêveuses s'autorisent, sous les traits de la petite souris terrorisée, à dire leurs peurs refoulées, peuvent être observées dans de nombreux rêves produits par des femmes. Le phénomène onirique de la réduction de taille, tellement important comme indice de la dynamique de l'imaginaire, fait l'objet d'un article particulier du Dictionnaire de la symbolique. Pour cette raison, il suffira de produire, dans le présent article, quelques phrases du scénario d'Alain, qui sont une très belle illustration du phénomène. Le rêve commence par ces mots  Une bougie !... Je vois une bougie gigantesque et je suis en haut, sur le bord... et, à mes pieds, on dirait presque un lac de cire et... une énorme flamme au-dessus de moi ! Vous l'aurez compris elle est d'une autre échelle elle fait plusieurs dizaines de mètres de diamètre... […] Il fait très chaud je décide de descendre le long des cascades de cire figée... je descends jusqu'au sol... j'ai le sentiment d'être un nain dans un château féodal, avec d'énormes candélabres tout au long du couloir... sur ces candélabres, il y a de grosses bougies, sur lesquelles j'étais, au départ. Il y aune porte gigantesque en bois noir, sombre et la serrure est à ... quinze mètres de moi puisque j'ai la taille d'une souris !... » La porte gigantesque s'ouvrira soudain par elle-même, confirmant, par cette manifestation magique, l'authenticité de la scène de franchissement. Cinq passages du seuil différents auront lieu dans ce rêve d'Alain. La première des trois réflexions qui constituent le fil conducteur de notre interprétation commandait la dissociation des images de la souris et de celles du rat. La deuxième réflexion se proposait d'expliquer l'insistance avec laquelle le rêve souligne la petitesse de la souris. La troisième concerne la relation entre la souris et le trou. Le rapprochement des deux symboles est si naturel qu'il ne paraÃt pas justifier une analyse particulière. Cette position est démentie par les images saisissantes recueillies au fil des scénarios. Aux psychologues qui privilégient l'aspect phallique du symbolisme de la souris, les rêves apportent un renfort surprenant par sa nature. Pour l'imaginaire, la souris est intimement liée à la symbolique de l’œil, des yeux, du regard. Le praticien qui reçoit les images devra discerner celles qui expriment les valeurs de la sexualité et celles qui témoignent d'une avancée dans la prise de conscience. Ce repérage ne sera pas très difficile si l'on se rappelle que les premières apparaissent surtout dans les scénarios produits par les hommes et les secondes dans les rêves féminins. Dans l'article consacré à l’œil, nous démontrons que le globe oculaire, l’œil exorbité, est l'une des représentations substitutives du pénis. Mais la cavité oculaire et l’œil lui-même sont aussi des matrices symboliques offertes à la pénétration. Le rêve déploie suivant ses besoins les images de l’œil pénétrant et celles de l’œil pénétré. Les séquences qui suivent seront mieux comprises sous cet éclairage, tout sommaire qu'il soit. Ludovic, seizième scénario  … Maintenant, un canard... un colvert, en plein vol... je le vois de profil... il a le cou très allongé... je en vois pas le battement des ailes... là , une ombre de pénis se superpose au cou et à la tête de canard... je vois un chardon aussi, avec les piquants... il est comme un sexe de femme et le canard pénètre dedans... il est devenu tout petit... […] Là , je vois des yeux qui bougent... des souris aussi et je vois un Å“il... un Å“il mort... la souris est dedans... y a une bille transparente qui est sortie de l’œil... » Alain, dix-neuvième rêve  .. C'est dans la cave à charbon, dans la maison de C..., je revois la chaudière, les boulets de charbon... j'avais peur d'aller là ... y a une chauve-souris... là , je vois un squelette... je mets ma main dans l'orbite d'un crâne... y a ne souris dedans... ou un petit mulot... et la souris se sauve et entre dans un trou du mur... moi, je plonge la main et je la tire par la queue... elle se retourne et me mordille le doigt... elle ne me fait pas mal... elle s'excite, elle a peur... je la prends, je la regarde et je la remets dans le trou... j'avais juste envie de lui ficher la trouille, je crois et j'ai dû réussir car elle a l'air terrorisé... elle tremble... je vois son Å“il maintenant, son petit Å“il, de très près... qui me regarde... une femme apparaÃt, un peu malsaine, un peu sorcière... par moments j'ai l'image de ma mère... » D'autres rêves proposent des visions similaires à travers lesquelles les images de l’œil et de la souris sont clairement associées aux angoisses de castration. Appliquée à ces productions, la formulation de Gilbert Durand "inversion minimisante de la puissance virile" prend son plein sens ! L'association entre la souris et le regard comporte un autre versant qui renvoie au désir de voir. De voir ou de revoir autrement ce qui fut intolérable. Le souhait de se métamorphoser en petite souris ne traduit pas toujours le besoin de s'échapper. Il répond aussi à l'envie de voir sans être vu. Maud s'apprête à quitter la famille dans laquelle elle a été une enfant heureuse. La jeune fille réalise, non sans une certaine angoisse, le passage vers l'autonomie de l'adulte. Dans son dix-septième rêve, elle devient petite souris, pénètre dans un trou qui donne accès à une salle très éclairée dans laquelle vit une famille de souris  … Il y a une table en bois, solide... l'atmosphère est chaleureuse... il y a le papa, la maman et trois petites souris. Je ne comprends pas ce qu'ils disent mais c'est gai... je m'installe dans la maison des souris... j'écris une lettre à ma mère... je lui dis que je l'aime... je vois mon visage dans un miroir... je suis à demi souris et à demi femme... je voudrais que l’image se précise... j'ai besoin de savoir ce que je suis vraiment... je n'ose pas trop regarder... ça me fait peur... il y a du feu dan la cheminée... j'ai les yeux baissés... je décide de relever les paupières, tout doucement... et je me vois, comme je suis – et, derrière, je vois maman... » Plusieurs rêveuses placent, comme Maud, la souris en position d'éclaireuse sur le chemin de la réalisation lucide. Chacune exprime à sa manière la peur de l'avancée dans l'élargissement du champ de conscience  J'ai peur de voir ce que je suis vraiment »,  j'ai peur de ne pas voir d'image »,  j'ai peur de voir qu'il n'y a rien à voir ! » * En présence d'un épisode onirique dans lequel apparaÃt la souris, le praticien atteindra le sens à la condition de passer par le triple voile des évidences. Il doit se rappeler que le rongeur est un partenaire assidu de la peur, de complément dynamique du trou et l’un des synonymes de la réduction de taille. Lorsque le rêve est produit par un homme, la traduction s'orientera, soit dans le sens d’un indice d'authenticité du franchissement, si la séquence comporte une scène de passage, soit, plus souvent, vers les insuffisances qui affectent l'exercice de la sexualité. Le rongeur peut, dans ce cas, se rapporter à quelque handicap physiologique ou révéler l'angoisse de castration. Quand la souris est mise en scène par une femme, l'image peur symboliser un jeune collatéral mais, dans la plupart des situations, c'est la rêveuse qui se représente elle-même sous cette forme. Le petit rongeur sera, là aussi, parfois, un indice d’authenticité du franchissement d'un seuil. Même alors, on sera fondé à penser que cette traduction se superpose à l'une des deux autres propositions ou la rêveuse, sous la réduction protectrice de la souris, s'autorise à revivre une situation ancienne d'agression sexuelle, réelle ou imaginée sous l'influence de la peur ; ou la métamorphose est un stratagème de l’imaginaire qui libère la vision de la rêveuse et lui confère une portée qui dépasse celle du regard de la conscience immédiate. **Contes et légendes Lewis Mehl-Madrona dans Ces histoires qui guérissent, la sagesse du coyote Édition originale, 2005 ; traduction française Guy Trédaniel Éditeur, 2007 rapporte une histoire qui lui a permis d'aider une de ses patientes à mourir sereinement Souris Sauteuse était de nature curieuse. Elle vivait dans une famille de souris satisfaites du petit coin du monde où elles se trouvaient, qui évitaient les aigles et les faucons, creusaient pour trouver de la nourriture et se blottissaient les unes contre les autres dans leur petit nid douillet. Souris Sauteuse, quant à elle, ne cessait de repousser les limites. Elle s'éloignait loin du nid, pour voir ce qu'il y avait au-delà . Plusieurs fois, des faucons avaient failli l'attraper. Sa mère la grondait, lui disant d'être plus prudente et de se comporter comme une souris. "Tu finiras par être le dÃner de quelqu'un, si tu continues comme ça", lui disait-elle. Souris sauteuse n'en poursuivait pas moins ses explorations. Elle voulait découvrir la montagne qu'elle voyait au loin. Elle désirait savoir ce qu'il y avait de l'autre côté. Un jour, elle jugea qu'il était temps de partir. Elle vivrait son aventure. Elle fourra un peu de nourriture dans son baluchon et se mit en route vers les montagnes pourpres à l'horizon. La première confrontation au danger de Souris Sauteuse fut un puma qui semblait mourant. Elle s'approcha avec précaution du grand fauve. "Qu'est-ce qui ne va pas, mon ami ? lui fit-elle. - Je me meurs, dit le puma, à moins que quelqu'un puisse me soigner. - Et comment pourrais-je te soigner ? demanda-t-elle. - Les esprits disent que je mourrai à moins que quelqu'un n'effectue un grand sacrifice en ma faveur. J'ai mené une existence égoïste, et si personne ne fait un acte désintéressé pour moi, c'en est fini. Ce que j'ai vécu n'est pas de nature à éveiller un tel comportement chez autrui. Mes proches m'ont tourné le dos. Ils mènent la même vie que moi, ne pensant qu'à eux-mêmes. - Je n'ai pas grand-chose à donner, fit Souris Sauteuse, mais tu peux avoir mon baluchon. Il contient tout ce que je possède. Il est à toi. Le puma fut touché par le sacrifice de Souris Sauteuse. - Ne crains-tu pas que je te mange malgré tout ? demanda-t-il. - Si, dit la Souris, mais je suis bien obligée de courir ce risque. Le baluchon changea de pattes et le puma sentit ses forces revenir. - Je t'emmènerai aussi loin que je peux, dit-il. Où souhaites-tu aller ? - Je me rends jusqu'à ces lointaines montagnes, dit Souris Sauteuse. - Alors, je te conduirai jusqu'à la limite de mon territoire, répondit le puma, et je te protégerai des prédateurs. Fidèle à sa parole, il porta Souris Sauteuse jusqu'à des lieues de chez elle et la déposa en bordure d'une grande prairie. - Je ne peux pas aller plus loin, dit le puma. Bonne chance. Souris Sauteuse descendit de son dos et poursuivit sa route. Le voyage était long et difficile. Bientôt, elle fut fatiguée. Elle ne savait pas comment elle atteindrait jamais les montagnes pourpres. Au bord du délire, elle se heurta à un gros rocher. Mais, il y avait quelque chose de bizarre dans ce rocher. Il bougeait. Il était chaud. Il paraissait poilu. Souris Sauteuse en fit le tour et découvrit qu'il avait un visage et des cornes. - " Qui es-tu ? s'exclama-t-elle. - Je suis un bison, répondit la créature. - Qu'est-ce qui ne va pas ? demanda Souris Sauteuse. - J'ai perdu la vue, dit le bison. Je suis aveugle et ne vois rien. Mon troupeau m'a abandonné. Je ne parviens plus à les suivre et il ne me reste plus qu'à être dévoré par les pumas. - N'y a-t-il aucun moyen de te sauver ? demanda la Souris. - Les esprits disent que je ne survivrai que si quelqu'un me fait don d'un Å“il. Personne ne fera une chose pareille, aussi suis-je perdu. Souris Sauteuse éprouvait beaucoup de compassion pour cette immense bête. - Je te donnerai un Å“il si tu me portes jusqu'à cette montagne, au loin, dit-elle. Je n'y arriverai jamais toute seule, et ça vaut bien un Å“il que de parvenir à ce but. - Tu ferais cela pour moi ! s'exclama le bison. - Oui, si tu fais ce que je t'ai demandé, répondit Souris Sauteuse. - Je le ferai, dit le bison. Bravement, Souris Sauteuse sortit un Å“il de son orbite et grimpa jusque sur la tête du bison. Elle mit l’œil dans l'orbite vide du bison où il se mit à pousser, comme par magie, jusqu'à être presque aussi gros qu'elle. - Je vois de nouveau ! s'exclama le bison. Je suis sauvé, grâce à ta générosité et à ta bonté. Maintenant, grimpe sur mon dos et je te conduirai jusqu'à ta lointaine montagne." C'est exactement ce que fit Souris Sauteuse, qui voyagea ainsi avec plaisir, se blottissant chaudement dans les poils du bison, à l'abri des prédateurs. Ils voyagèrent bien loin, le bison dormant debout, et enfin, ils parvinrent au pied de la lointaine montagne. " Nous y sommes, fit le bison. Je ne peux pas aller plus loin, car mes sabots ne sont pas faits pour grimper aux montagnes. Je suis une créature des plaines. Il faut te débrouiller seule, désormais, pour gravir cette chose que je ne peux escalader. " Souris Sauteuse remercia le bison et descendit avec précaution de son dos massif. Elle entama son ascension de la montagne. Celle-ci se révéla bien plus difficile que Souris Sauteuse ne l'avait imaginé. Sa petite taille l'empêchait de prendre appui sur les rochers. elle lutta et lutta encore, paraissant retomber en arrière aussi souvent qu'elle progressait vers l'avant. A l'une de ses chutes, Souris Sauteuse se surprit à rouler jusque dans les pattes d'un faucon. - Que fais-tu ici, petite souris ? demanda le faucon. Il est rare que le déjeuner se présente aussi spontanément. Pourquoi fais-tu une chose pareille ? - J'essaie de gravir cette montagne, dit Souris Sauteuse. - Pourquoi ? demanda le faucon. - Pour voir ce qu'il y a là -haut et de l'autre côté. - Tu es une souris bizarre, mais quoi qu'il en soit, je suis un faucon et les faucons mangent des souris. - Je donnerais n'importe quoi pour parvenir au sommet avant que tu ne me manges, dit Souris Sauteuse. - N'importe quoi ? dit le faucon. - N'importe quoi, confirma Souris. - Il me manque un Å“il, ce qui rend la chasse difficile, dit le faucon. Donne-moi l’œil qui te reste et je t'emporterai là -haut. J'épargnerai même ta vie, car l'amélioration de ma vue me permettra de chasser tellement mieux que je me procurerai un autre déjeuner. - Marché conclu", dit Souris Sauteuse, en s'arrachant l'autre Å“il et en le tendant au faucon qui le mit dans son orbite vide et récupéra ainsi sa vision binoculaire, pour laquelle ces rapaces sont si réputés. Désormais, le monde de Souris Sauteuse était noir. Elle ne pouvait que sentir les griffes du faucon la soulever dans les airs et l'emporter vers le ciel. Ils s'élevèrent toujours plus haut. Cette seule sensation d'élévation valait tous ses sacrifices, estima Souris Sauteuse. Après un temps qui lui parut infiniment long, ils atterrirent. Le faucon posa soigneusement Souris Sauteuse au sommet de la montagne. "Tu y es, petite Souris, tout en haut de la montagne sacrée. Que le Créateur bénisse ce qu'il adviendra de toi par la suite." Souris Sauteuse aurait bien aimé voir à quoi ressemblait le sommet et ce qu'il y avait de l'autre côté. Elle demanda au faucon de le lui décrire, alors il se mit à lui dépeindre la vue magnifique qui s'étendait devant eux. Souris Sauteuse voyait cela en imagination, à mesure que le faucon lui en faisait la description. Elle était satisfaite et prête à mourir. Souris Sauteuse se coucha au sommet et tomba dans un profond sommeil. Combien de temps elle dormit, nul ne le sait, mais lorsqu'elle se réveilla, les choses avaient changé. Son corps était différent. ses pattes étaient devenues immenses. Elle ouvrit les yeux... et elle pouvait voir ! La vue était non seulement telle que le faucon l'avait décrite, mais encore infiniment plus belle. Elle baissa les yeux vers son corps et eut droit à une autre surprise. elle avait des plumes ! Ses pattes arrière avaient fait place à des serres. Elle ouvrit la bouche et fut gratifiée d'un cri perçant, pareille à celui d'un aigle. Elle avait déjà entendu ce cri-là , lorsque les aigles chassaient en fondant vers le sol. Lorsqu'elle ouvrit à nouveau la bouche, elle comprit que le son provenait d'elle-même. Elle était devenue un aigle ! Désormais, elle allait vraiment savoir ce qu'il y avait de l'autre côté de la montagne.* * Littérature Jules Renard nous propose un portrait de la souris en auxiliaire involontaire de l'écrivain dans ses Histoires naturelles parues en 1874 La souris Comme, à la clarté d’une lampe, je fais ma quotidienne page d’écriture, j’entends un léger bruit. Si je m’arrête, il cesse. Il recommence, dès que je gratte le papier. C’est une souris qui s’éveille. Je devine ses va-et-vient au bord du trou obscur où notre servante met ses torchons et ses brosses. Elle saute par terre et trotte sur les carreaux de la cuisine. Elle passe près de la cheminée, sous l’évier, se perd dans la vaisselle, et par une série de reconnaissances qu’elle pousse de plus en plus loin, elle se rapproche de moi. Chaque fois que je pose mon porte-plume, ce silence l’inquiète. Chaque fois que je m’en sers, elle croit peut-être qu’il y a une autre souris quelque part, et elle se rassure. Puis je ne la vois plus. Elle est sous ma table, dans mes jambes. Elle circule d’un pied de chaise à l’autre. Elle frôle mes sabots, en mordille le bois, ou hardiment, la voilà dessus ! Et il ne faut pas que je bouge la jambe, que je respire trop fort elle filerait. Mais il faut que je continue d’écrire, et de peur qu’elle ne m’abandonne à mon ennui de solitaire, j’écris des signes, des riens, petitement, menu, menu, comme elle grignote. * *LA SOURIS ET LA ROSE Une souris Hors de son nid Voit une rose épanouie, Flaire des pétales, Éternue, Aussitôt détale. Ô fi ! Elle crie, Quelle peur bleue. Une souris rouge Qui n’a point de queue ! Eliezer STEINBARG 1880-1932** Voici l'explicit chapitre LXVIII de L’Écume des jours 1947 de Boris Vian - Vraiment, dit le chat, ça ne m'intéresse pas énormément. - Tu as tort, dit la souris. Je suis encore jeune, et jusqu'au dernier moment j'étais bien nourrie. - Mais je suis bien nourri aussi, dit le chat, et je n 'ai pas du tout envie de me suicider, alors tu vois pourquoi je trouve ça anormal. - C'est que tu ne l'as pas vu, dit la souris. - Qu'est-ce qu'il fait ? demanda le chat. Il n'avait pas très envie de le savoir. Il faisait chaud et ses poils étaient tous bien élastiques. - Il est au bord de l'eau, dit la souris, il attend, et quand c'est l'heure il va sur la planche et il s'arrête au milieu. Il voit quelque chose. - Il ne peut pas voir grand-chose, dit le chat. Un nénuphar, peut-être. - Oui, dit la souris. Il attend qu'il remonte pour le tuer. - C'est idiot, dit le chat. Ça ne présente aucun intérêt. - Quand l'heure est passée, continua la souris, il revient sur le bord, il regarde la photo. - Il ne mange jamais ? demanda le chat. - Non, dit la souris, et il devient très faible, et je ne peux pas supporter ça. Un de ces jours, il va faire un faux pas en allant sur cette grande planche. - Qu'est-ce que ça peut te faire ? demanda le chat. Il est malheureux, alors ?... - Il n'est pas malheureux, dit la souris, il a de la peine. C'est ça que je ne peux pas supporter. Et puis il va tomber à l'eau, il se penche trop. - Alors, dit le chat, si c'est comme ça, je veux bien te rendre service, mais je ne sais pas pourquoi je dis "si c'est comme ça", parce que je ne comprends pas du tout. - Tu es bien bon, dit la souris. - Mets ta tête dans ma gueule, dit le chat, et attends. - Ça peut durer longtemps ? demanda la souris. - Le temps que quelqu'un me marche sur la queue, dit le chat ; il me faut un réflexe rapide. Mais je la laisserai dépasser, n'aie pas peur. La souris écarta les mâchoires du chat et fourra sa tête entre ses dents aiguÃs. Elle la retira presque aussitôt. - Dis donc, dit-elle, tu as mangé du requin, ce matin ? - Écoute, dit le chat, si ça ne te plaÃt pas, tu peux t'en aller. Moi, ce truc-là , ça m'assomme. Tu te débrouilleras toute seule. Il paraissait fâché. - Ne te vexe pas , dit la souris. Elle ferma ses petits yeux noirs et replaça sa tête en position. Le chat laissa reposer avec précautions ses canines acérées sur le cou doux et gris. Les moustaches noires de la souris se mêlaient aux siennes. Il déroula sa queue touffue et la laissa traÃner sur le trottoir. Il venait, en chantant, onze petites filles aveugles de l'orphelinat de Jules l'Apostolique."** Error ID a03ef3e6Details Web application could not be started by the Phusion Passenger application server. Please read the Passenger log file search for the Error ID to find the details of the error. You can also get a detailed report to appear directly on this page, but for security reasons it is only provided if Phusion Passenger is run with environment set to development and/or with the friendly error pages option set to on. For more information about configuring environment and friendly error pages, see Nginx integration mode Apache integration mode Standalone mode Forum Futura-Sciences les forums de la science VIE Biologie [Biochimie] Décomposition de souris  Répondre à la discussion Affichage des résultats 1 à 2 sur 2 10/02/2010, 12h27 1 Décomposition de souris - Bonjour à tous! Des souris ont eu la mauvaises idées de se promener dans mes cloisons en placo et ont trouvé une ouverture dans ma salle de bain. Leurs escapades nocturnes étant insupportables, je leur ai donné des sachets de "Frap Pat" contenant une pate au diphéthialone. Elles en ont mangé six sachets, et 3 jours après, silence radio! Malheureusement, depuis, de très mauvaises odeurs sont apparues... Pensez-vous que ce soit les souris qui se décomposent? En combien de temps les odeurs disparaissent? - 14/02/2010, 04h08 2 acuna_matata Re Décomposition de souris Bonjour, La même histoire est arrivée à un ami, il a du partir à la recherche des rongeurs pour éliminer l'odeur. Elle mettra très longtemps semaines, voir mois à disparaitre, le mieux serait de partir à la recherche des dites souris et/ou de calfeutrer les orifices par lesquels l'odeur se transmet dans ton logement. Bonne chance! Sur le même sujet Discussions similaires Décomposition Par bastien83 dans le forum Mathématiques du supérieur Réponses 1 Dernier message 13/01/2008, 14h46 Réponses 5 Dernier message 05/01/2008, 20h00 Réponses 6 Dernier message 20/06/2006, 22h56 Réponses 4 Dernier message 14/06/2005, 04h47 Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 19h11. Il a pris trois ou quatre bouchées » raconte Alexandre, un collègue. Il rajoute la sauce, et mélange. Qu’elle n’est pas sa surprise lorsqu’il découvre, qu’en plus des morceaux de saumon, il a droit à du rongeur. Une souris, morte et en état de décomposition, repose au fond de la boîte, comme on peut le voir sur les photos fournies par la victime."Quelle horreur Ça me fait penser à un épisode de basil brush C'est pareille que la matière fécale retrouver dans les tartes au chocolats cher Ikéa Le 08 avril 2016 à 125812 Fabulonche a écrit C'est pareille que la matière fécale retrouver dans les tartes au chocolats cher Ikéa C'est pire là c'est même pas cuisiné, c'est un putain de rogeur en décomposition dans ton assiette. J'arrête de manger pendant un mois si ça m'arrive Quelle horreur J'ai lus ca ce matin ca craint Le responsable qui propose en premier temps un bon d'achat de 10 euros Pauvre gars, je l'imagine commencer à manger sa salade, la mélanger et remonte ca Qu"il porte plainte contre l'entreprise qui fait la salade,il y a moyen de toucher un max Oui je pense aussi Putain je connais un responsable qualité chez daunat qui doit être en sueur Message édité le 08 avril 2016 à 175630 par Venissieux En plus la photo qui est de bonne qualité, la souris est plutôt grosse, c'est dégueulasse Beurk la photo Daunat lui donne un suplément viande gratos et ce fdp les balance, pour en plus essayer de gratter de l' dans un de mes kebabs j'ai retrouvé des asticots un jour , bah j'ai remercié mon kébabier. Victime de harcèlement en ligne comment réagir ? La femme âgée était étalée sur le dos dans la terre, la tête reposant sur le côté, les coudes pliés comme si elle allait se soutenir. Morte depuis trois mois, son visage n’était plus reconnaissable. Sa peau s’est amincie et n’est plus qu’un linceul de soie sur les os. Elle faisait partie de plus de 150 cadavres éparpillés sous les arbres, pourrissant à l’air libre ou recouverts de plastique, sur environ trois hectares boisés. Pour un étranger, la scène pourrait ressembler au dépotoir d’un tueur en série, mais ce n’était qu’un jour comme un autre à l’Anthropology Research Facility de l’Université du Tennessee, à Knoxville, populairement connue sous le nom de ferme à cadavres », la première d’une poignée d’installations de ce type dans le monde où les chercheurs étudient la science de la décomposition humaine et où les agents des forces de l’ordre s’entraînent à récupérer les restes humains sur les scènes de crime. La femme morte était là pour jouer son rôle dans une frontière en développement dans la résolution des crimes médico-légaux analyser et interroger la suite de trillions de micro-organismes et d’autres créatures qui sont témoins de nos décès. C’est une époque passionnante », a déclaré Dawnie Steadman, directrice du Centre d’anthropologie médico-légale de l’école – par lequel la ferme des corps fonctionne – debout à l’ombre pour échapper à la chaleur de près de 95 degrés un matin de la fin mai. Nous sommes à l’ère de la technologie où les microbes peuvent aider à fournir de nouvelles réponses sur le moment de la mort, mais aussi sur le fait qu’un corps a été déplacé, et sur les conditions médicales à l’intérieur du corps qui peuvent aider à identifier une personne. » Le calcul du temps écoulé depuis la mort, également connu sous le nom d’intervalle post-mortem, est un aspect important de l’enquête médico-légale, et c’est l’un des axes de la recherche sur la ferme des corps. Lorsqu’une personne n’est pas identifiée, l’intervalle post-mortem peut aider les enquêteurs à préciser qui elle pourrait être en se basant sur les dossiers des personnes disparues. Si nous disons, eh bien, cet individu est décédé il y a au moins un an », a déclaré Steadman, alors nous savons qu’il ne faut pas regarder les cas récents. » Cela peut aider à réduire un pool de milliers de cas de personnes disparues, a-t-elle expliqué. Plus de 600 000 personnes sont portées disparues aux États-Unis chaque année, selon le National Missing and Unidentified Persons System, et 4 400 corps non identifiés sont retrouvés chaque année. Pas moins de 1 000 de ces corps restent non identifiés pendant plus d’un an. Situé au sommet d’une falaise surplombant la rivière Tennessee, le centre de recherche en anthropologie de près de trois acres est relié par une série de sentiers sinueux. Visuel Forensic Anthropology Center / University of Tennessee Une autre raison pour laquelle l’établissement du temps écoulé depuis le décès est important est qu’il aide les enquêteurs criminels à évaluer les alibis des auteurs potentiels dans les cas d’homicide. Sur les plus de 16 000 meurtres commis aux États-Unis en 2018, près de 40 % d’entre eux n’ont pas été résolus. Si quelqu’un a un alibi d’il y a six semaines, et que nous pensons que c’est plutôt il y a deux à quatre semaines que cette victime est morte, alors ce suspect peut retourner dans le pool de suspects », a déclaré Steadman. Il est toutefois difficile de déterminer exactement quand une personne est morte. Dans les premières heures et les premiers jours après le décès, les médecins légistes s’appuient sur trois mesures caractéristiques l’algor mortis température du corps, la rigor mortis rigidité et la livor mortis décantation du sang. Mais ces signes s’estompent rapidement. Lorsque la décomposition s’enclenche, les anthropologues judiciaires marquent cinq stades physiques de décomposition » frais , pendant lequel une personne a encore un aspect relativement normal ; » ballonnement , lorsque le corps se remplit de gaz ; » décomposition active , lorsque les tissus mous d’un cadavre se décomposent ; » décomposition avancée , et enfin, » restes squelettiques secs . À chaque étape, les experts portent une attention particulière aux asticots, larves vermiformes de mouches à viande, qui se tortillent dans la chair d’un cadavre. Par une journée chaude et claire, il ne faut que quelques minutes aux mouches pour humer la moindre pourriture – comme un néon clignotant annonçant un bon endroit pour dîner et procréer. Leur arrivée marque le début d’une horloge biologique qui permet aux enquêteurs d’utiliser les étapes de la vie des asticots pour déterminer approximativement le moment où les mouches ont colonisé le corps pour la première fois. Mais cette technique, populairement mise en scène dans des séries télévisées comme CSI » et Law & Order », n’est pas parfaite. Par exemple, un meurtrier qui range sa victime dans un réfrigérateur, ou l’enveloppe dans du plastique pendant quelques jours, retarde la colonisation des mouches, ce qui raccourcit artificiellement les estimations de l’intervalle post-mortem. Même la pluie retarde l’arrivée des insectes. Contrairement aux représentations télévisées, les mouches ne sont pas infaillibles. À chaque étape, les experts portent une attention particulière aux asticots, les larves vermiformes des mouches à viande, qui se tortillent dans la chair d’un cadavre. C’est pourquoi les résolveurs de crimes, les anthropologues judiciaires et d’autres scientifiques sont enthousiasmés par les microbes du nécrobiome, terme souvent utilisé pour décrire l’ensemble de l’écosystème de vie impliqué dans la décomposition, des grands mammifères nécrophages aux organismes invisibles à l’œil nu. Les microbes sont omniprésents », a déclaré Jennifer DeBruyn, une pédologue de l’Université du Tennessee, alors qu’elle s’accroupissait près du corps de la femme âgée pour étudier certains champignons qui poussaient sur son bras. Ils sont présents en été, en hiver, à l’intérieur, à l’extérieur, même lorsqu’un corps est scellé dans du plastique. Nous n’avons pas besoin d’attendre qu’ils se manifestent, comme les insectes. » Les progrès du séquençage de l’ADN et de l’apprentissage automatique permettent d’identifier les bactéries, les champignons et autres microbes associés à la décomposition et de rechercher des modèles prévisibles qui pourraient éventuellement fournir une méthode pour déterminer plus précisément le temps écoulé depuis le décès. Les microbes sont les principaux moteurs de la décomposition », a déclaré M. DeBruyn. Pour cette raison, ils présentent un grand potentiel pour comprendre le moment ou les circonstances entourant les restes trouvés. » Le centre d’anthropologie médico-légale est né de l’idée de William M. Bass, un ostéologue renommé, ou spécialiste des os, qui a rejoint la faculté d’anthropologie médico-légale de l’université du Tennessee en 1971. À ce poste et dans son emploi précédent à l’université du Kansas à Lawrence, Bass a souvent aidé les forces de l’ordre à identifier les restes des victimes. Mais il y avait une grande différence entre le Kansas et le Tennessee. Dans le climat sec du Kansas, la police lui apportait souvent des boîtes d’ossements et des fragments de tissus momifiés. Dans le Tennessee humide, les cadavres arrivaient plus frais, plus odorants et grouillaient d’asticots. Bass voulait en savoir plus sur l’approximation de l’heure de la mort dans de telles conditions, il est donc allé voir le doyen et lui a dit qu’il avait besoin d’un terrain pour y mettre des cadavres. Le doyen a dit que Bass devrait parler à l’homme en charge du campus agricole. Rapidement, Bass et ses étudiants se sont installés dans une porcherie, où ils ont étudié les corps non réclamés fournis par les médecins légistes de l’État. Au début, ils voulaient connaître les réponses à des questions de base, comme le temps qu’il fallait pour qu’un crâne devienne visible. La pédologue de l’Université du Tennessee Jennifer DeBruyn examine des champignons sur un cadavre à la ferme des corps. Visuel Rene Ebersole En 1980, Bass a convaincu l’école de lui donner un terrain plus proche du campus, derrière le centre médical universitaire, où l’hôpital avait brûlé des déchets pendant de nombreuses années. Il a coulé une dalle de béton de 16 pieds carrés et l’a entourée d’une clôture à mailles losangées. C’est là que lui et ses étudiants ont pu poursuivre leurs études, en enregistrant méticuleusement les modèles et le moment de la décomposition. Peu à peu, les recherches se sont étendues pour enregistrer l’arrivée des mouches à viande, les stades de développement des asticots et d’autres variables. Certains corps étaient placés nus, d’autres étaient habillés ; quelques-uns étaient enterrés ou recouverts de plastique, tandis que d’autres gisaient à l’air libre. Plusieurs corps ont même été rangés dans le coffre de véhicules ou immergés dans l’eau pour imiter des scènes de crime. Le programme de donateurs du centre a été créé en 1981, et depuis lors, environ 1 700 personnes ont fait don de leurs restes au centre de recherche anthropologique de l’Université du Tennessee, qui s’étend maintenant sur environ trois hectares boisés. Un bâtiment dédié à Bass abrite la plus grande collection de squelettes contemporains du pays, une salle de classe, un laboratoire et une zone d’accueil où les corps des donneurs sont reçus et traités. Au moins 4 000 personnes se sont inscrites comme pré-donneurs. Les donneurs, pour la plupart des gens ordinaires motivés par l’aide à la science et à la justice pénale, s’inscrivent généralement et portent dans leur portefeuille une carte indiquant leur intention de se rendre à la ferme. L’établissement propose un ramassage et une livraison gratuits depuis les salons funéraires dans un rayon de cent miles autour de Knoxville ; au-delà de cette zone, les familles doivent organiser le transport. Lorsque les donneurs arrivent, ils sont déchargés dans un garage, où ils sont pesés et mesurés. Les cicatrices, les blessures et les tatouages sont photographiés. Des échantillons de cheveux, de sang et d’ongles sont prélevés. Les cadavres sont soit stockés dans un grand réfrigérateur pendant 12 à 24 heures, soit déplacés directement dans la zone boisée de l’installation, où ils restent jusqu’à ce qu’ils soient entièrement squelettisés. Nous pouvons voir les changements quotidiens voire horaires de centaines de donneurs au fil des ans, à différentes saisons, dans différents scénarios et dans différents micro-environnements au sein de l’installation », a déclaré Steadman. Cela nous donne une grande quantité de données pour aider à évaluer le temps écoulé depuis le décès de cas spécifiques. » Get Our Newsletter Sent Weekly Larry Sennett est un policier à la retraite de Lexington, dans le Kentucky, qui travaille maintenant comme superviseur pour le département de la formation en justice pénale de l’État DOCJT. Selon lui, la ferme à cadavres est une ressource inégalée » pour former les agents sur la manière de traiter les restes humains trouvés, depuis le marquage minutieux du périmètre d’une tombe jusqu’à l’enlèvement méticuleux des couches de terre pour exposer le squelette et toute preuve connexe, y compris les balles et les petits fragments d’os. Ils utilisent cette formation dans chaque scène de décès qu’ils traitent », a déclaré Sennett. La plupart des officiers à travers le monde ne sont pas en mesure d’obtenir ce type de formation. » Christina Priddy, détective au bureau du shérif du comté de Hardin, qui est diplômée de l’Académie de criminalistique du Kentucky de DOCJT, a déclaré qu’elle a travaillé sur une affaire récente impliquant un couple qui a étranglé et battu un homme à mort, puis a enterré le corps non loin de leur maison. Notre chronologie suggère qu’il a été enterré peut-être un jour ou deux », a-t-elle dit. Nous avons trouvé la concession funéraire. J’ai pu donner des instructions sur la façon de déterrer son corps sans détruire les preuves. » Les deux partenaires ont été condamnés pour meurtre. Avant la création de la ferme de corps du Tennessee, les données sur les intervalles post-mortem provenaient d’études sur des analogues animaux, principalement des porcs. La possibilité d’étudier des restes humains a changé la donne pour l’anthropologie médico-légale, qui s’est rapidement développée ces dernières années. La station de recherche en ostéologie médico-légale de l’Université de Caroline occidentale, fondée en 2007, a été la deuxième installation de ferme corporelle. En plus de servir de laboratoire pour étudier la décomposition humaine à une altitude de 2 271 pieds dans les Blue Ridge Mountains, le centre a servi de terrain d’entraînement pour les chiens de cadavres qui peuvent détecter les restes humains. Une équipe d’étudiants de premier cycle travaille sur une excavation de sépulture à l’Anthropology Research Facility, également connu sous le nom de body farm. Visuel Centre d’anthropologie médico-légale / Université du Tennessee La troisième et plus grande installation de recherche en anthropologie médico-légale a ouvert en 2008 à l’Université d’État du Texas, à San Marcos. S’étendant sur 26 acres, l’installation a permis d’obtenir des données précieuses sur la décomposition humaine dans la région chaude du Texas Hill Country et de produire des recherches sur les taux de charognage des vautours. Une deuxième installation au Texas est située à la Sam Houston State University, réputée pour son programme de justice pénale, dans le sud-est de l’État. D’autres fermes à cadavres ont été créées dans l’Illinois, le Colorado, le sud de la Floride et le nord du Michigan, ce qui permet de comparer la façon dont les corps se décomposent dans de nombreux environnements différents, des marécages subtropicaux aux déserts arides en passant par les plaines enneigées. En 2016, l’Australie a ouvert la première ferme à cadavres en dehors des États-Unis, l’Australian Facility for Taphonomic Experimental Research de 12 acres, dans la banlieue de Sydney. Les scientifiques y ont découvert que les corps en décomposition dans la brousse ont tendance à subir un certain degré de momification naturelle, produisant une peau sèche et coriace qui reste conservée plus longtemps. Un an plus tard, un hôpital universitaire d’Amsterdam a reçu l’autorisation d’étudier la décomposition des corps enterrés dans des tombes peu profondes. Et cet été, une nouvelle ferme de cadavres a ouvert ses portes au Québec, offrant aux scientifiques la possibilité d’étudier la décomposition humaine dans un climat nordique où les températures hivernales peuvent descendre jusqu’à -30 degrés Fahrenheit. Des plans sont en cours d’élaboration pour des fermes corporelles dans d’autres parties du monde également, y compris au Royaume-Uni. Nous accueillons plus d’installations parce que, bien que certaines de nos recherches soient transposables à n’importe quel environnement, certaines questions sont spécifiques à l’environnement », a déclaré Steadman. Par exemple, nous ne savons pas comment les corps se comportent dans le permafrost, ou s’ils sont couverts de neige huit mois par an. Nous pouvons émettre des hypothèses, mais c’est le genre de choses que nous pourrions apprendre d’une ferme corporelle dans cet environnement. Nous pouvons poser des questions spécifiques dans chaque environnement unique – nous pouvons aussi avoir une meilleure idée de ce qui est universel. » Elle est particulièrement enthousiasmée par les innovations récentes qui aident à étendre la recherche. Il n’y a que peu de choses que vous pouvez apprendre en regardant un corps », a-t-elle déclaré. Avec les nouvelles technologies, nous pouvons analyser des choses au-delà des trois grands facteurs – température, humidité, insectes – et examiner la chimie, la structure cellulaire, la protéomique et des questions plus nuancées. Nous examinons toujours la même question – combien de temps cette personne est-elle morte ? », a-t-elle poursuivi. Mais la technologie nous permet de plonger plus profondément. » Un crâne est marqué lors d’une fouille médico-légale à la ferme des corps. Visual Steven Bridges / Université du Tennessee Les microbes entrent en action dès que nous rendons notre dernier souffle. Même un passage en chambre froide n’arrêtera pas certains microbes associés à la décomposition – certains organismes sont capables de travailler à un rythme très lent à des températures inférieures à zéro. Lorsque le cœur s’arrête de pomper, le système immunitaire du corps s’arrête, et les micro-organismes de l’intestin commencent à se multiplier, consommant rapidement les nutriments. Cette frénésie alimentaire, qui consomme essentiellement le corps de l’intérieur vers l’extérieur, crée des gaz qui font gonfler le corps. La pression finit par provoquer une rupture de la peau et les liquides sont libérés, nourrissant différents types de microbes et invitant les bactéries, les champignons et les nématodes de l’extérieur. À mesure que les liquides et les nutriments quittent le corps, la chair commence à s’affaisser et à se fragiliser, exposant les os. Dans un environnement extérieur, les animaux charognards finissent souvent le nettoyage, mettant les os à nu. Jessica Metcalf, écologiste microbienne à l’université d’État du Colorado, a passé plusieurs années à tracer le flux et le reflux macabres des microbes dans l’espoir de développer un nouvel outil médico-légal. Elle l’appelle horloge microbienne » et elle est constituée de groupes d’espèces qui augmentent et diminuent de manière complexe, mais prévisible, au fil du temps. À mesure que différents nutriments deviennent disponibles, différents microbes se développent, de sorte que l’on observe différents profils à différentes périodes », explique-t-elle. Un enquêteur peut collecter les microbes, et nous pouvons les faire correspondre à un modèle basé sur des expériences. » Dans une étude de 2016 publiée dans la revue Science, Metcalf et ses collègues ont cartographié l’activité microbienne pendant la décomposition en examinant à la fois des cadavres de souris en laboratoire et des cadavres humains à la ferme corporelle de l’Université d’État de Sam Houston. Ils ont constaté une succession cohérente de microbes transformant des protéines et des lipides en composés malodorants tels que la cadavérine, la putrescine et l’ammoniac, à différentes saisons, dans des sols variés et même chez des espèces distinctes – souris et humains. Dans cette étude, les scientifiques ont déclaré avoir identifié avec précision le temps écoulé depuis la mort dans une période de deux à trois jours au cours des deux premières semaines de décomposition. Metcalf a déclaré que les recherches les plus récentes de son groupe montrent que les microbes sont suffisamment prévisibles pour que même après 25 jours de décomposition, les enquêteurs qui suivent les microbes de la peau et du sol puissent estimer le temps écoulé depuis la mort à deux ou quatre jours près. Nous utilisons l’apprentissage automatique, comme ce que Netflix utilise pour deviner ce que nous voulons regarder ensuite », a déclaré Metcalf. Nous collectons des microbes à tous ces différents moments, nous séquençons l’ADN, puis nous comparons un échantillon inconnu pour essayer de faire correspondre à quel moment cet ensemble de microbes apparaît. » À l’heure actuelle, Metcalf collabore avec des chercheurs dans des fermes à cadavres au Texas, au Colorado et au Tennessee pour déterminer s’il y a suffisamment de cohérence dans la succession des microbes actifs dans les cadavres en décomposition pour développer une horloge universelle. Nous essayons toujours de comprendre la robustesse de notre modèle et notre taux d’erreur, tout en testant certaines variables, notamment la saison, la température et la géographie », a-t-elle expliqué. La succession des microbes est-elle suffisamment générale partout où se trouve le corps ? Ou avons-nous besoin d’une horloge pour chaque région ? » Elle pense que la recherche est en bonne voie pour fournir un outil médico-légal qui pourrait être utilisé dans les enquêtes sur les décès d’ici trois à cinq ans. Cependant, certains de ses collègues affirment qu’il faudra plus longtemps – peut-être 7 à 10 ans – pour que la recherche réponde aux normes nécessaires pour être recevable devant les tribunaux. Dawnie Steadman, directrice du Centre d’anthropologie médico-légale, examine un crâne de la collection de squelettes de l’Université du Tennessee. Visuel Rene Ebersole Une autre initiative sondant les témoins microbiens de nos décès est officieusement connue sous le nom de projet du microbiome post-mortem humain, financé en partie par une subvention de 843 000 dollars de l’Institut national de la justice. Jennifer Pechal, experte en entomologie à l’université d’État du Michigan, est l’un des nombreux chercheurs de différentes institutions travaillant sur le projet, qui est né d’une rencontre avec le médecin légiste du comté de Wayne, Carl Schmidt, lors de la conférence 2014 de l’American Academy of Forensic Sciences. Je faisais un exposé et j’ai mentionné que je cherchais des collaborations », a déclaré Pechal. Il était dans le public car il avait besoin de crédits de formation continue pour son travail. Il est venu me voir plus tard et m’a dit Je suis juste en bas de la rue – si vous avez besoin de corps, nous en avons' » À ce jour, le bureau de Schmidt a prélevé des microbes dans les oreilles, le nez, la bouche et le rectum de près de 3 000 arrivants – victimes de crises cardiaques, d’overdoses de drogues, de suicides, de sans-abri morts d’hypothermie – au bureau du médecin légiste du comté de Wayne, qui dessert la région de Détroit. Comme dans le cas des études sur les fermes biologiques, les scientifiques sont en mesure d’identifier les micro-organismes présents dans les premières heures et les premiers jours suivant le décès en prélevant des échantillons des différentes parties des cadavres. Toutefois, l’ensemble des données relatives aux cadavres de Detroit est très différent de celui des fermes d’élevage de cadavres, où les donneurs sont généralement blancs et appartiennent à la classe moyenne ou supérieure. L’étude de Détroit représente une population urbaine et industrielle du Midwest. Il s’agit d’une enquête transversale sur la façon dont les communautés microbiennes évoluent réellement avec une population de personnes qui n’ont pas choisi elles-mêmes de faire don de leur corps à la science », explique Pechal. Ils sont représentatifs d’une personne de tous les jours. » Pour l’instant, l’analyse des données indique que certains schémas microbiens peuvent aider à identifier le sexe d’une victime, tandis que d’autres signatures peuvent aider à réduire le bassin des personnes disparues dans les cas où d’autres marques d’identification – comme les tatouages – ne sont pas disponibles. Nous nous posons toujours la même question – depuis combien de temps cette personne est-elle morte », explique Dawnie Steadman, directrice du centre d’anthropologie médico-légale. Mais la technologie nous permet de plonger plus profondément. » Une autre découverte potentiellement utile Les victimes d’overdoses de drogues semblent héberger des communautés de microbes distinctes par rapport aux cadavres de personnes décédées de causes naturelles. Les chercheurs de la ferme corporelle examinent également comment les maladies et les produits pharmaceutiques que nous prenons pour tout, du diabète et du cancer à l’hypertension et à la dépression, pourraient influencer le nécrobiome et la décomposition. Les scientifiques de la ferme des corps de Knoxville cherchent à savoir si les corps des personnes qui ont souffert de diabète sont plus attractifs pour les insectes, et cherchent à savoir si certains médicaments peuvent accélérer ou ralentir la décomposition. Nous savons que la cocaïne accélère les asticots », a déclaré Steadman, tandis que les barbituriques – selon les études de cas dans la littérature existante – semblent faire le contraire. Elle est optimiste quant au fait que DeBruyn et ses étudiants diplômés trouveront de nouveaux indices sur ces questions et d’autres cachés dans le sol. Des agents des forces de l’ordre travaillent sur une excavation de sépulture à l’Anthropology Research Facility. Visuel Steven Bridges / Université du Tennessee Un jour humide de mai, DeBruyn et quatre autres femmes vêtues de combinaisons Tyvek blanches ont sorti trois hommes de 200 livres d’un congélateur géant et les ont placés sur des civières orange semblables à celles que les médecins utilisent pour transporter des patients sur des terrains accidentés. Les scientifiques transpiraient dans leurs combinaisons sous une chaleur de 80 degrés, tandis qu’ils descendaient une pente raide et boisée jusqu’à une parcelle de terre vierge équipée d’un matériel spécial permettant de contrôler la température, l’humidité et les sels sous les cadavres. Lorsqu’ils sont enfin arrivés sur le site, les scientifiques ont hissé les hommes en place et ont branché les sondes. Au cours des jours, des semaines et des mois suivants, ils sont revenus régulièrement pour rouler les cadavres afin de pouvoir prendre des mesures d’oxygène et des échantillons de sol à l’aide de sondes métalliques en acier inoxydable. Des échantillons des fluides corporels s’écoulant dans le sol ont été prélevés à l’aide d’une seringue. Certains des échantillons de sol et de fluides ont été congelés instantanément dans de l’azote liquide pour préserver l’ADN et d’autres matériaux biologiques afin de les séquencer au laboratoire, ainsi qu’un assortiment d’autres tests. En collectant les échantillons et en les traitant au laboratoire, ils ont pu constater que deux des cadavres se décomposaient plus rapidement que le troisième, mais ils ne pouvaient pas expliquer pourquoi. C’est une énigme commune – le taux de décomposition varie fréquemment d’un cadavre à l’autre, même lorsque des mesures sont prises pour maintenir des variables constantes, comme le poids du corps et l’emplacement. Il y a une variabilité intrinsèque dans les taux de décomposition que je ne pense pas que nous ayons encore bien maîtrisée », a déclaré DeBruyn. Peut-être que ces personnes ont une microflore différente, des régimes alimentaires différents, des médicaments différents. Cela fait de la recherche d’une signature universelle un grand défi. » C’est pourquoi DeBruyn fait partie des scientifiques qui font preuve d’un optimisme prudent quant au pouvoir du microbiome pour aider à résoudre des crimes. C’est très prometteur, mais je pense que nous sommes loin de l’utiliser comme un outil médico-légal », a-t-elle déclaré. Nous devons prendre du recul et observer l’ensemble du système – chimie, asticots, microbes, sol. C’est de l’écologie classique, l’observation de l’écosystème. Mais ce n’est pas la manière médico-légale ; la manière médico-légale a tendance à regarder une chose spécifique. » DeBruyn utilise une analogie de cuisine pour expliquer pourquoi les nuances sont importantes. Le séquençage actuel de l’ADN des microbes associés à la mort demande essentiellement le nom des chefs dans la cuisine, dit-elle. Mais il est peut-être plus important de découvrir quels types de cuisines ils préparent, ou quels types d’aliments ils utilisent, ou leur style de cuisine. Il y a beaucoup de questions que nous pouvons poser sur les communautés microbiennes de la même manière », dit-elle, toujours accroupie sous les arbres, examinant le champignon de la femme âgée. Dans le cas des corps en décomposition, quels sont les tissus et les molécules qu’ils décomposent, et quelle sorte de produits sortent-ils ? Ces questions pourraient être plus utiles pour comprendre le système. » Se levant et marchant prudemment dans la litière de feuilles pour ne pas déranger la dépouille de la femme, DeBruyn a rejoint Steadman sur le chemin, où un groupe d’étudiants se rassemblait pour une leçon sur les techniques de collecte de preuves médico-légales. Je pense qu’à la fin de ces études, nous aurons beaucoup plus de questions », a déclaré Mme Steadman, en retirant ses gants en caoutchouc et en franchissant une paire de portes dissimulant l’entrée de l’installation. Et c’est une bonne chose – c’est ainsi que la science fonctionne. » Rene Ebersole est professeur de journalisme au programme de reportage sur la science, la santé et l’environnement de l’université de New York et écrit sur la science et l’environnement. Ses travaux sont parus dans National Geographic, Audubon, Outside, Popular Science, The Nation et le Washington Post, entre autres publications. MISE À JOUR Une version précédente de cet article décrivait incorrectement Jessica Metcalf comme une écologiste microbienne à l’Université du Colorado-Boulder. Elle est à l’université d’État du Colorado.

temps de décomposition d une souris morte